Hermanas de Notre Dame de Namur

Vigésimo noveno domingo del Tiempo Ordinario – Hna. María Delaney, SNDdeN

Mateo 22:15-21

“Doy gracias a mi Dios por ti y cuando oro por ti, mis oraciones siempre están llenas de alegría.”  Esta traducción de un versículo de la carta a los Tesalonicenses es un hermoso mensaje para todas las personas que apreciamos. Son aquellas que nos aceptan tal como somos y no consideran el estatus como una condición para la aceptación y el amor. Jesús estuvo siempre a merced de quienes lo desafiaban a ser o hacer lo que ellos consideraban apropiado para un hombre con poder, o cuando él no hacía lo que ellos personalmente querían. No consideraban dignas de su atención a las personas con necesidades emocionales, físicas o materiales. Los hombres y mujeres que entraron en contacto con las enseñanzas de Jesús fueron constantemente desafiados a alinear sus vidas con los valores que él predicaba y vivía. Al igual que Jesús, también sufrieron al prestar atención a los vulnerables y a quienes vivían con miedo o en la miseria. La Doctrina Social Católica nos enseña a no considerar la clase social, la fortuna ni los títulos como indicadores de merecimiento de nuestra atención. Jesús respetaba la autoridad de quienes actuaban de conformidad con las leyes y la constitución de su país, pero esa autoridad no le exigía que descuidara a las personas que no pertenecían a una clase privilegiada. San Pablo nos da un mandato mientras navegamos por los sistemas de valores contradictorios que existen hoy en día en nuestro planeta. No podemos aspirar a nada si no es a través del Espíritu Santo que actúa en nosotros, y no podemos conectarnos con el Espíritu sin un tiempo de quietud para reflexionar y orar, pidiendo que guíe nuestros pasos por el camino que el Espíritu ha trazado para nosotros.

“Porque nuestro evangelio no llegó a vosotros solamente con palabras, sino también con poder, con el Espíritu Santo y con mucha convicción.”

Mateo 22:15-21

Los fariseos se marcharon
y planearon cómo podrían atrapar a Jesús en palabras.
Le enviaron sus discípulos, junto con los herodianos, y le dijeron:
“Maestro, sabemos que eres un hombre veraz
y que enseñéis el camino de Dios conforme a la verdad.
Y a ti no te importa la opinión de nadie,
porque no miras el estado de las personas.
Dinos entonces cuál es tu opinión:
¿Es lícito pagar el impuesto del censo al César o no?
Conociendo Jesús su malicia, dijo:
“¿Por qué me ponéis a prueba, hipócritas?
Muéstrame la moneda que paga el impuesto del censo”.
Luego le entregaron la moneda romana.
Él les preguntó: «¿De quién es esta imagen y de quién es la inscripción?»
Ellos respondieron: “De César”.
Entonces él les dijo:
“Dad, pues, al César lo que es del César”
y a Dios lo que es de Dios.”

Conozca a la hermana María Delaney, SNDdeN

La hermana Maria Delaney ha sido religiosa de Notre Dame de Namur durante 61 años. Su trayectoria profesional incluye la docencia y la administración en la enseñanza secundaria, así como diez años como directora ejecutiva fundadora del Centro Educativo Notre Dame en Boston. Durante doce años, residió en Roma, Italia, como miembro del Equipo de Liderazgo Congregacional de Notre Dame de Namur. En este cargo, tuvo el privilegio de visitar a las hermanas en cinco continentes. Formó parte durante varios años de la Junta Directiva de la Asociación Internacional de Educación Católica, lo que le brindó la oportunidad de visitar numerosas escuelas católicas alrededor del mundo, especialmente en países más pobres. Durante siete años, ejerció como directora de la Oficina de Ministerios Patrocinados de EE. UU., trabajando con las escuelas y centros de salud estadounidenses que llevan el nombre de las Hermanas de Notre Dame de Namur. Fue miembro de la delegación de la ONG de las Hermanas de Notre Dame de Namur ante las Naciones Unidas y actualmente forma parte del Equipo de Liderazgo de la Provincia Este-Oeste de las Hermanas de Notre Dame de Namur.

 Vigésimo octavo domingo del tiempo ordinario – Hna. Katy Webster, SNDdeN

Mateo 22:1-14

Para comenzar nuestra reflexión de hoy, es importante recordar que un elemento fundamental del Evangelio que escribió la Comunidad de Mateo es la JUSTICIA. La justicia de Dios es clave para la lectura de este Evangelio. Esta justicia se vive. No es un discurso. No es una filosofía abstracta, sino una forma de vida en la comunidad, en la sociedad.

También es importante recordar y valorar que Jesús describe su plan de acción en el capítulo 5, versículos 3-12, conocido popularmente como las Bienaventuranzas. Este plan guía nuestra reflexión y comprensión del Evangelio de Mateo. ¿Quiénes son los bienaventurados? ¿Qué consecuencias tiene para ellos vivir estas Bienaventuranzas?

Tenemos este pasaje del Evangelio, capítulo 22, 1-14. Jesús compara el Reino de los Cielos con un banquete. El rey invita a la gente a la boda de su hijo. Es un momento de celebración y alegría por la unión de su hijo con la novia. Envía las invitaciones, pero nadie las acepta. ¡Qué decepción! Repite la invitación, añadiendo que se está preparando para recibirlos. Ahora entran en juego los verdaderos intereses de los invitados: uno debe ocuparse de sus campos, otro de sus negocios, y los invitados terminan matando a los mensajeros, un rechazo radical a la invitación.

El rey se enfurece y hace dos cosas: primero, envía a sus tropas a matar a los asesinos y quemar las casas. ¿Cómo puede un rey que parece asumir la figura de Dios hacer algo así? La verdad es que no lo sé. Recuerdo las Bienaventuranzas: quienes viven según el plan de Jesús sufren persecución, incluso son asesinados. Quizás esta reacción del rey no sea venganza, sino una forma de decir: ’Estoy de tu lado, de los que sois perseguidos por mí. Vuestra persecución no es en vano». Juan el Bautista fue asesinado. Jesús fue asesinado. Los apóstoles están siendo asesinados. Pero la misión continúa.

La segunda acción del rey: envía la invitación de nuevo, esta vez a una población diferente. La envía a las calles, a las encrucijadas, a buenos y malos. La sala se llena de gente. Los sirvientes traen la comida. El rey entra para saludar y socializar con los invitados. Todos están vestidos de boda, excepto una persona. El rey pregunta cómo entró sin la vestimenta adecuada. La persona guarda silencio. Es expulsada. De nuevo, hay una acción que parece estar en desacuerdo con un Dios misericordioso. ¿Acaso no se invitó a buenos y malos como huéspedes? Me pregunto: ¿qué es este traje de boda?

El traje de boda es una actitud. Al recibir la invitación al banquete, uno se conmueve y desea vivir esa alegría, esa convivencia de igualdad, solidaridad, justicia y esperanza, y esa comunidad donde las Bienaventuranzas son la ley suprema; por eso, viste el traje de ese deseo. Una persona (y para mí es el milagro esperanzador y desafiante que solo haya una persona en esta multitud) no se vistió de acuerdo con la propuesta de este banquete. No le dio importancia. Y fue expulsado. No murió, tal vez más tarde regrese vestido con las Bienaventuranzas.

Sucedió que un ranchero, un hombre de muchas tierras, posesiones y riqueza, también quería ser parte de la comunidad. Asistía a las celebraciones. Cuando se organizaba una campaña para arreglar el camino, ayudaba. Cuando alguien necesitaba que lo llevaran, se ofrecía. Daba la impresión de ser un ranchero de la comunidad, un buen ranchero. Un día, hubo una reunión con el Instituto Nacional de Reforma Agraria en el Ayuntamiento. Se trataba de ciertos terrenos que ocupaban los pobres y que los rancheros intentaban desalojar. Era una audiencia con importantes representantes de Brasilia, la capital de Brasil, para intentar llegar a un acuerdo entre la gente y los rancheros. Los rancheros querían que la gente les permitiera criar su ganado incluso dentro de los terrenos donde la gente cultivaba. Los rancheros no dejaban hablar a la gente, así que el coordinador pidió al grupo que defendía la propuesta de los rancheros que saliera de la sala para ser escuchado más tarde. El buen ranchero se levantó y se fue. Nunca más intentó usar la vestimenta de la comunidad.

¿Cómo te conmueve este pasaje del Evangelio? ¿Cómo ves reflejado este Evangelio en tu vida?

Mateo 22:1-14

Respondiendo Jesús, volvió a hablar en parábolas a los principales sacerdotes y a los ancianos del pueblo, diciendo:
“El reino de los cielos puede compararse a un rey
quien dio un banquete de bodas para su hijo.
Él envió a sus sirvientes
para convocar a los invitados a la fiesta,
Pero ellos se negaron a venir.
Por segunda vez envió otros siervos, diciendo:
'Decid a los invitados: “He aquí, he preparado mi banquete,
Mis terneros y ganado engordado son asesinados,
y todo está preparado; venid a la fiesta.”
Algunos ignoraron la invitación y se fueron,
Uno a su finca, otro a su negocio.
Los demás se apoderaron de sus siervos,
los maltrataron y los mataron.
El rey se enfureció y envió sus tropas,
destruyó a aquellos asesinos y quemó su ciudad.
Luego dijo a sus siervos: «La fiesta está preparada.
pero los que fueron invitados no eran dignos de venir.
Salid, pues, a los caminos principales.
e invitad a la fiesta a quien encontréis.'
Los sirvientes salieron a las calles.
y reunieron a todos los que encontraron, malos y buenos por igual,
y el salón se llenó de invitados.”

Les presentamos a la hermana Katy Webster.

Katy Webster (conocida como Kátia en Brasil) ingresó a Notre Dame en Ilchester, Maryland en 1976. Después de su formación inicial en el área de Baltimore-Washington, Katy fue enviada a Brooklyn, Nueva York. Enseñó a alumnos de sexto grado durante casi 5 años en la escuela St. Catherine of Genoa. En febrero de 1984, las Hermanas de Notre Dame de Namur enviaron a Katy a Brasil, con la bendición de los estudiantes y maestros de St. Catherine. Kátia vivió en Maranhão durante 9 años. Luego, en 1993, se mudó a Pará, donde ha vivido en el Centro Nazaré en la carretera Transamazónica, Altamira, Anapu e Itaituba. Kátia está actualmente de regreso en Anapu. Kátia ha vivido con y entre las personas que luchan por vivir en comunidad mientras se enfrentan a la codicia de los ganaderos, los madereros y, últimamente, las empresas mineras, y siempre aprendiendo mucho más de lo que enseña. Es un bendito viaje de fe y confianza en el buen Dios.