{"id":22170,"date":"2026-10-07T14:11:27","date_gmt":"2026-10-07T14:11:27","guid":{"rendered":"https:\/\/www.sndden.org\/?p=22170"},"modified":"2026-10-07T14:11:27","modified_gmt":"2026-10-07T14:11:27","slug":"twenty-eighth-sunday-in-ordinary-time-sr-katy-webster-sndden","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.sndden.org\/es\/blog\/twenty-eighth-sunday-in-ordinary-time-sr-katy-webster-sndden\/","title":{"rendered":"Vig\u00e9simo octavo domingo del tiempo ordinario \u2013 Hna. Katy Webster, SNDdeN"},"content":{"rendered":"

\u00a0Vig\u00e9simo octavo domingo del tiempo ordinario \u2013 Hna. Katy Webster, SNDdeN<\/h2>\n

Mateo 22:1-14<\/h2>\n

Para comenzar nuestra reflexi\u00f3n de hoy, es importante recordar que un elemento fundamental del Evangelio que escribi\u00f3 la Comunidad de Mateo es la JUSTICIA. La justicia de Dios es clave para la lectura de este Evangelio. Esta justicia se vive. No es un discurso. No es una filosof\u00eda abstracta, sino una forma de vida en la comunidad, en la sociedad.<\/p>\n

Tambi\u00e9n es importante recordar y valorar que Jes\u00fas describe su plan de acci\u00f3n en el cap\u00edtulo 5, vers\u00edculos 3-12, conocido popularmente como las Bienaventuranzas. Este plan gu\u00eda nuestra reflexi\u00f3n y comprensi\u00f3n del Evangelio de Mateo. \u00bfQui\u00e9nes son los bienaventurados? \u00bfQu\u00e9 consecuencias tiene para ellos vivir estas Bienaventuranzas?<\/p>\n

Tenemos este pasaje del Evangelio, cap\u00edtulo 22, 1-14. Jes\u00fas compara el Reino de los Cielos con un banquete. El rey invita a la gente a la boda de su hijo. Es un momento de celebraci\u00f3n y alegr\u00eda por la uni\u00f3n de su hijo con la novia. Env\u00eda las invitaciones, pero nadie las acepta. \u00a1Qu\u00e9 decepci\u00f3n! Repite la invitaci\u00f3n, a\u00f1adiendo que se est\u00e1 preparando para recibirlos. Ahora entran en juego los verdaderos intereses de los invitados: uno debe ocuparse de sus campos, otro de sus negocios, y los invitados terminan matando a los mensajeros, un rechazo radical a la invitaci\u00f3n.<\/p>\n

El rey se enfurece y hace dos cosas: primero, env\u00eda a sus tropas a matar a los asesinos y quemar las casas. \u00bfC\u00f3mo puede un rey que parece asumir la figura de Dios hacer algo as\u00ed? La verdad es que no lo s\u00e9. Recuerdo las Bienaventuranzas: quienes viven seg\u00fan el plan de Jes\u00fas sufren persecuci\u00f3n, incluso son asesinados. Quiz\u00e1s esta reacci\u00f3n del rey no sea venganza, sino una forma de decir: \u2019Estoy de tu lado, de los que sois perseguidos por m\u00ed. Vuestra persecuci\u00f3n no es en vano\u00bb. Juan el Bautista fue asesinado. Jes\u00fas fue asesinado. Los ap\u00f3stoles est\u00e1n siendo asesinados. Pero la misi\u00f3n contin\u00faa.<\/p>\n

La segunda acci\u00f3n del rey: env\u00eda la invitaci\u00f3n de nuevo, esta vez a una poblaci\u00f3n diferente. La env\u00eda a las calles, a las encrucijadas, a buenos y malos. La sala se llena de gente. Los sirvientes traen la comida. El rey entra para saludar y socializar con los invitados. Todos est\u00e1n vestidos de boda, excepto una persona. El rey pregunta c\u00f3mo entr\u00f3 sin la vestimenta adecuada. La persona guarda silencio. Es expulsada. De nuevo, hay una acci\u00f3n que parece estar en desacuerdo con un Dios misericordioso. \u00bfAcaso no se invit\u00f3 a buenos y malos como hu\u00e9spedes? Me pregunto: \u00bfqu\u00e9 es este traje de boda?<\/p>\n

El traje de boda es una actitud. Al recibir la invitaci\u00f3n al banquete, uno se conmueve y desea vivir esa alegr\u00eda, esa convivencia de igualdad, solidaridad, justicia y esperanza, y esa comunidad donde las Bienaventuranzas son la ley suprema; por eso, viste el traje de ese deseo. Una persona (y para m\u00ed es el milagro esperanzador y desafiante que solo haya una persona en esta multitud) no se visti\u00f3 de acuerdo con la propuesta de este banquete. No le dio importancia. Y fue expulsado. No muri\u00f3, tal vez m\u00e1s tarde regrese vestido con las Bienaventuranzas.<\/p>\n

Sucedi\u00f3 que un ranchero, un hombre de muchas tierras, posesiones y riqueza, tambi\u00e9n quer\u00eda ser parte de la comunidad. Asist\u00eda a las celebraciones. Cuando se organizaba una campa\u00f1a para arreglar el camino, ayudaba. Cuando alguien necesitaba que lo llevaran, se ofrec\u00eda. Daba la impresi\u00f3n de ser un ranchero de la comunidad, un buen ranchero. Un d\u00eda, hubo una reuni\u00f3n con el Instituto Nacional de Reforma Agraria en el Ayuntamiento. Se trataba de ciertos terrenos que ocupaban los pobres y que los rancheros intentaban desalojar. Era una audiencia con importantes representantes de Brasilia, la capital de Brasil, para intentar llegar a un acuerdo entre la gente y los rancheros. Los rancheros quer\u00edan que la gente les permitiera criar su ganado incluso dentro de los terrenos donde la gente cultivaba. Los rancheros no dejaban hablar a la gente, as\u00ed que el coordinador pidi\u00f3 al grupo que defend\u00eda la propuesta de los rancheros que saliera de la sala para ser escuchado m\u00e1s tarde. El buen ranchero se levant\u00f3 y se fue. Nunca m\u00e1s intent\u00f3 usar la vestimenta de la comunidad.<\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo te conmueve este pasaje del Evangelio? \u00bfC\u00f3mo ves reflejado este Evangelio en tu vida?<\/p>\n

 <\/p>\n

Mateo 22:1-14<\/h2>\n

Respondiendo Jes\u00fas, volvi\u00f3 a hablar en par\u00e1bolas a los principales sacerdotes y a los ancianos del pueblo, diciendo:
\n\u201cEl reino de los cielos puede compararse a un rey
\nquien dio un banquete de bodas para su hijo.
\n\u00c9l envi\u00f3 a sus sirvientes
\npara convocar a los invitados a la fiesta,
\nPero ellos se negaron a venir.
\nPor segunda vez envi\u00f3 otros siervos, diciendo:
\n'Decid a los invitados: \u201cHe aqu\u00ed, he preparado mi banquete,
\nMis terneros y ganado engordado son asesinados,
\ny todo est\u00e1 preparado; venid a la fiesta.\u201d
\nAlgunos ignoraron la invitaci\u00f3n y se fueron,
\nUno a su finca, otro a su negocio.
\nLos dem\u00e1s se apoderaron de sus siervos,
\nlos maltrataron y los mataron.
\nEl rey se enfureci\u00f3 y envi\u00f3 sus tropas,
\ndestruy\u00f3 a aquellos asesinos y quem\u00f3 su ciudad.
\nLuego dijo a sus siervos: \u00abLa fiesta est\u00e1 preparada.
\npero los que fueron invitados no eran dignos de venir.
\nSalid, pues, a los caminos principales.
\ne invitad a la fiesta a quien encontr\u00e9is.'
\nLos sirvientes salieron a las calles.
\ny reunieron a todos los que encontraron, malos y buenos por igual,
\ny el sal\u00f3n se llen\u00f3 de invitados.\u201d<\/p>\n

Les presentamos a la hermana Katy Webster.<\/h2>\n\n\t\t
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\n\t\t\tKaty Webster (conocida como K\u00e1tia en Brasil) ingres\u00f3 a Notre Dame en Ilchester, Maryland en 1976. Despu\u00e9s de su formaci\u00f3n inicial en el \u00e1rea de Baltimore-Washington, Katy fue enviada a Brooklyn, Nueva York. Ense\u00f1\u00f3 a alumnos de sexto grado durante casi 5 a\u00f1os en la escuela St. Catherine of Genoa. En febrero de 1984, las Hermanas de Notre Dame de Namur enviaron a Katy a Brasil, con la bendici\u00f3n de los estudiantes y maestros de St. Catherine. K\u00e1tia vivi\u00f3 en Maranh\u00e3o durante 9 a\u00f1os. Luego, en 1993, se mud\u00f3 a Par\u00e1, donde ha vivido en el Centro Nazar\u00e9 en la carretera Transamaz\u00f3nica, Altamira, Anapu e Itaituba. K\u00e1tia est\u00e1 actualmente de regreso en Anapu. K\u00e1tia ha vivido con y entre las personas que luchan por vivir en comunidad mientras se enfrentan a la codicia de los ganaderos, los madereros y, \u00faltimamente, las empresas mineras, y siempre aprendiendo mucho m\u00e1s de lo que ense\u00f1a. Es un bendito viaje de fe y confianza en el buen Dios.\n\t\t<\/div>\n\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00a0Twenty Eighth Sunday in Ordinary Time \u2013 Sr. Katy Webster, SNDdeN Matthew 22: 1-14 To begin our reflection today, it is important to remember that a significant element of the Gospel that the Community of Matthew wrote is JUSTICE. The justice of God is an essential key to the reading of this Gospel. This justice […]<\/p>\n","protected":false},"author":9,"featured_media":7492,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_et_pb_use_builder":"","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","inline_featured_image":false,"wds_primary_category":0,"footnotes":"","_members_access_role":[],"_members_access_error":""},"categories":[19],"tags":[],"class_list":["post-22170","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-gospel-reflections"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.sndden.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22170","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.sndden.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.sndden.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.sndden.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/9"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.sndden.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=22170"}],"version-history":[{"count":8,"href":"https:\/\/www.sndden.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22170\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":22178,"href":"https:\/\/www.sndden.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22170\/revisions\/22178"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.sndden.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/7492"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.sndden.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=22170"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.sndden.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=22170"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.sndden.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=22170"}],"curies":[{"name":"gracias","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}