ノートルダム・ド・ナミュールの姉妹たち

年間第29主日 – マリア・デラニー修道女、SNDdeN

マタイ22:15-21

“「私はあなた方を神に感謝します。そして、あなた方のために祈るとき、私の祈りはいつも喜びで満たされます。」”  テサロニケ人への手紙の一節のこの翻訳は、私たちが大切に思うすべての人々への美しいメッセージです。彼らは、ありのままの私たちを受け入れ、地位を受容や愛の条件とは考えない人々です。イエスは、権力を持つ人間としてふさわしいと考えることや、彼らが個人的に望むことをしないときに、彼に異議を唱える人々のなすがままでした。彼らは、感情的にも、肉体的にも、物質的にも困窮している人々を、自分たちの注意を払うに値するとは考えていませんでした。イエスの教えに触れた人々は、彼が説き、実践した価値観に自分たちの生活を合わせるよう、常に挑戦を受けました。イエスと同じように、彼らもまた、弱い立場にある人々や、恐怖や貧困の中で暮らす人々に注意を向けることで苦しみました。カトリック社会教説は、階級、財産、肩書きを、私たちが注意を払うに値するかどうかの指標として無視するように教えています。イエスは、自国の法令や憲法に従って行動する人々の権威を尊重しましたが、その権威は、特権階級に属さない人々を無視することを要求するものではありませんでした。聖パウロは、今日の地球上に蔓延する相反する価値観の中で生きる私たちに、一つの戒めを与えています。聖霊が私たちの内に働きかけることなしには、私たちは何も成し遂げることはできません。そして、聖霊が私たちの前に示してくださった道を歩むために、静かに心を落ち着け、祈りを捧げる時間を持たない限り、聖霊と繋がることはできないのです。.

“「私たちの福音は、言葉だけではなく、力と聖霊と強い確信をもってあなたがたに伝えられたのです。」”

マタイ22:15-21

パリサイ人たちは立ち去った
そして、言葉でイエスを罠にかけようかと企てた。
彼らは弟子たちをヘロデ党員たちと一緒にイエスのもとに遣わして言った。
「先生、私たちはあなたが誠実な人であることを知っています
そして真理に従って神の道を教えなさい。
そしてあなたは誰の意見も気にしない、
あなたは人の地位を気にしないからです。
では、あなたの意見を教えてください。
国税をカエサルに納めるのは合法でしょうか、それとも違法でしょうか？」
彼らの悪意を知って、イエスはこう言いました。
「偽善者たちよ、なぜ私を試すのか？
「国勢調査税を支払うコインを見せてください。」
それから彼らは彼にローマのコインを手渡した。
イエスは彼らに言われた。「これはだれの肖像で、だれの銘ですか。」
彼らは答えました。「シーザーのものです。」
そこでイエスは彼らにこう言った。
「それでは、皇帝のものは皇帝に返しなさい
神に属するものは神に帰せ。」

SNDdeNのマリア・デラニー姉妹に会いましょう

シスター・マリア・デラニーは、ノートルダム・ド・ナムール修道会に61年間所属しています。彼女の職歴には、中等教育の教員および管理職、そしてボストンのノートルダム教育センターの創設事務局長を10年間務めた経験が含まれます。12年間、彼女はイタリアのローマを拠点に、ノートルダム・ド・ナムール修道会指導チームの一員として活動しました。この間、彼女は5大陸の修道女たちを訪問する機会に恵まれました。彼女は国際カトリック教育協会の理事を数年間務め、世界中の多くのカトリック学校、特に貧しい国々の学校を訪問する機会を得ました。彼女は7年間、米国後援宣教事務所の所長として、ノートルダム・ド・ナムール修道会の名を冠する米国の学校や保健センターと連携して活動しました。彼女は国連のSNDdeN NGO代表団の一員として活動し、現在はSND東西管区指導チームの一員です。.

 年間第28主日 – シスター・ケイティ・ウェブスター、SNDdeN

マタイ22:1-14

今日の考察を始めるにあたり、マタイ共同体が記した福音書の重要な要素の一つが「正義」であることを忘れてはなりません。神の正義は、この福音書を読み解く上で不可欠な鍵となります。この正義は、実践されるものです。それは単なる言葉ではなく、空虚な哲学でもありません。共同体の中で、社会の中で生きる生き方そのものなのです。.

また、イエスが第5章3～12節、一般に「真福八端」と呼ばれる箇所でご自身の行動計画を述べていることを覚えておくことも重要です。イエスのこの計画は、マタイによる福音書を深く考え、理解する上での指針となります。祝福された人々とは誰でしょうか？彼らがこれらの真福八端に従って生きることで、どのような結果がもたらされるのでしょうか？

福音書第22章1-14節には、次のような箇所があります。イエスは天の御国と宴会を比較しています。王は息子の結婚披露宴に人々を招待しています。息子と花嫁の結婚は、祝賀と喜びの瞬間です。王は招待状を送りますが、誰も、一人も受け入れません。なんと落胆したことでしょう！王は招待客のためにどのように準備しているかを付け加え、再び招待状を送ります。すると、招待客の本当の関心事が明らかになります。ある者は畑の手入れをしなければならず、またある者は自分の仕事の世話をしなければならず、招待客は最終的に使者を殺してしまいます。これは招待に対する徹底的な拒絶です。.

王は怒り、二つの行動に出ます。まず、兵士を派遣して殺人者を殺し、家々を焼き払います。まるで神の姿をまとっているかのような王が、どうしてそんなことをするのでしょうか。本当に、私には分かりません。私は山上の垂訓を思い出します。イエスの教えに従って生きる者は迫害を受け、殺されることさえあります。もしかしたら、王のこの行動は復讐ではなく、「私のために迫害されているあなた方の味方だ。あなた方の迫害は無駄ではない」という意思表示なのかもしれません。洗礼者ヨハネは殺されました。イエスも殺されました。使徒たちも殺されています。しかし、使命は続いています。.

王の二度目の行動は、再び招待状を送ること、今度は別の人々に送ることです。街路、十字路、善人にも悪人にも招待状を送ります。部屋は人でいっぱいになります。召使いが食べ物を運びます。王は客に挨拶し、交流するために部屋に入ってきます。一人を除いて、全員が花嫁衣装を着ています。王は、なぜ適切な服装をせずに入ってきたのかと尋ねます。その人は黙ったままです。彼は追い出されます。ここでもまた、慈悲深い神とは相容れない行動が見られます。善人も悪人も客として招待されたのではなかったのでしょうか？私は自問します。この花嫁衣装とは一体何なのでしょうか？

結婚衣装は、一種の姿勢を表すものです。宴への招待を受けた人は、その喜び、平等、分かち合い、正義、希望に満ちたこの親睦、そして福音の八福が最も重要な規範であるこの共同体の中で生きたいと願い、その願いを込めた衣装を身にまといます。しかし、たった一人（私にとっては、この群衆の中にたった一人だけという、希望に満ちた、そして挑戦的な奇跡です）は、この宴の提案にふさわしい服装をしませんでした。彼はそれを重要視しなかったのです。そして、彼は追い出されました。殺されたわけではありません。もしかしたら、後になって福音の八福を身にまとって戻ってくるかもしれません。.

ここで、広大な土地と多くの財産、莫大な富を持つ牧場主が、地域社会の一員になりたいと願っていたことがありました。彼は祝祭に参加し、道路を修繕する運動があれば手伝い、乗り物が必要な人がいれば乗せてあげました。彼は地域社会の一員である牧場主、善良な牧場主という印象を与えていました。ある日、市議会で国立農地改革研究所との会合がありました。貧しい人々が占拠しているいくつかの区画について、牧場主たちが彼らを追い出そうとしていたのです。ブラジルの首都ブラジリアからの重要な代表者との会合で、住民と牧場主の間で合意に達しようとしていました。牧場主たちは、住民が作物を栽培している区画内でも牛を飼育することを住民に許可してほしいと要求しました。牧場主たちは住民に発言させなかったので、調整役は牧場主の提案を擁護するグループに、後で発言するために部屋を出るように求めました。善良な牧場主は立ち上がり、部屋を出て行きました。彼は二度と地域の衣服を着ようとはしなかった。.

この福音書の一節は、あなたにどのような感動を与えますか？ あなたは、この福音を自分の生活の中でどのように感じていますか？

マタイ22:1-14

イエスは再び祭司長たちと民の長老たちにたとえ話で答えて言われた。
「天の王国は王にたとえられる
彼は息子のために結婚披露宴を催した。
彼は召使を派遣した
招待客を宴会に招集し、
しかし彼らは来ることを拒否した。
二度目に彼は他の僕たちを遣わして言った。
「招待された人々にこう言いなさい。「見よ、わたしは宴会を用意した。
私の子牛や肥えた牛は殺され、
すべて準備が整いました。ご宴会にお越しください。」
招待を無視して立ち去った人もいましたが、
一人は農場へ、もう一人は仕事へ。
残りの者は彼の召使たちを捕らえ、
彼らを虐待し、殺害した。
王は激怒し、軍隊を派遣した。
殺人者たちを滅ぼし、彼らの街を焼き払った。
そこで彼は召使たちに言った。「宴会の準備は整った。
しかし、招待された人たちは来るに値しませんでした。
だから、幹線道路に出ましょう
そして、見つけた人を宴会に招待しなさい。」
召使たちは通りに出た
そして彼らは見つけたものすべてを集めた。悪いものも良いものも同様に。
ホールは客でいっぱいになりました。」

シスター・ケイティ・ウェブスターをご紹介します

ケイティ・ウェブスター（ブラジルではカティアとして知られる）は、1976年にメリーランド州イルチェスターのノートルダム大学に入学しました。ボルチモア・ワシントン地域での最初の養成の後、ケイティはニューヨーク州ブルックリンに派遣されました。彼女は約5年間、ジェノバの聖カタリナ学校で6年生を教えていました。1984年2月、ケイティは、聖カタリナの生徒と教師の祝福を受けて、ナミュールのノートルダム修道女会によってブラジルに派遣されました。カティアはマラニョンに9年間住んでいました。その後、1993年にパラ州に移り、トランスアマゾナス・ハイウェイ沿いのセントロ・ナザレ、アルタミラ、アナプ、イタイトゥバに住んでいました。カティアは現在、アナプに戻っています。カティアは、牧場主、伐採業者、最近では鉱山会社の強欲に直面しながらコミュニティで生きようと奮闘する人々とともに、そしてその中で暮らし、教えることよりもはるかに多くのことを常に学んできました。それは、善なる神への信仰と信頼の祝福された旅です。