{"id":21844,"date":"2026-09-16T09:46:18","date_gmt":"2026-09-16T09:46:18","guid":{"rendered":"https:\/\/www.sndden.org\/?p=21844"},"modified":"2026-09-16T09:46:18","modified_gmt":"2026-09-16T09:46:18","slug":"twenty-fifth-sunday-in-ordinary-time-sr-barbara-metz-sndden","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.sndden.org\/nl\/blog\/twenty-fifth-sunday-in-ordinary-time-sr-barbara-metz-sndden\/","title":{"rendered":"Vijfentwintigste zondag in de gewone tijd \u2013 Zuster Barbara Metz, SNDdeN"},"content":{"rendered":"

Vijfentwintigste zondag in de gewone tijd \u2013 Zuster Barbara Metz, SNDdeN<\/h2>\n

Matthe\u00fcs 20: 1-16a<\/h2>\n

Deze gelijkenis uit het evangelie kan ons elke keer dat we hem lezen vreemd voorkomen. Er zijn andere gedeeltes in de Schrift die ons precies het tegenovergestelde lijken te vertellen van de boodschap van deze gelijkenis. Elders lezen we dat God iedereen beloont naar zijn of haar werken. We moeten ons concentreren op de boodschap van dit verhaal als geheel en niet proberen toepassingen te vinden voor elk detail. We kunnen afgeleid raken door vragen zoals wie er op elk uur wordt geroepen, waarom de laatkomers als eersten werden betaald, enzovoort. Alle details dienen om de centrale boodschap te benadrukken, en dat is uiteindelijk het enige dat telt. De gelijkenis is als een schilderij waarin alle details de hoofdpersoon van het schilderij accentueren.<\/p>\n

Wat is de boodschap van deze gelijkenis?<\/p>\n

Om het te begrijpen, moeten we allereerst bedenken dat het gebruikelijke loon van een ingehuurde arbeider \u00e9\u00e9n denarius was voor een dag werk. De arbeiders kregen wat normaal, geaccepteerd en eerlijk was, om onze terminologie voor sociale rechtvaardigheid te gebruiken. Ze hadden geen reden om verbaasd te zijn over wat ze kregen. Aan het begin van de dag verwachtten ze niet meer. De eigenaar had beloofd hen te geven wat rechtvaardig was. De mopperende arbeiders mopperden vanwege de vrijgevigheid van de eigenaar, niet omdat ze bedrogen werden. Ze zagen en ervoeren vrijgevigheid, onvoorwaardelijke vrijgevigheid, en ze reageerden daarop. Dat is de kern van het verhaal. De enorme barmhartigheid die Gods geschenk aan ons is, wordt hier getoond. Het verhaal gaat niet over de vraag of iemand beloond wordt naar zijn werk of niet. Het gaat simpelweg niet over rechtvaardigheid of eerlijkheid. Jezus zegt iets anders, iets veel breders, iets dat vooral belangrijk is gezien de manier waarop de Joden in die tijd geobsedeerd waren door beloningen. Hij zegt dat er tussen God en ons iets heel anders is, iets wat we niet kunnen berekenen, wat niet in termen van rechtvaardigheid kan worden uitgedrukt, iets wat in feite Gods genade en gave is. Deze waarheid kan ons nederig maken. Het laat ons zien dat we God niet in de hand hebben. We zijn geen mensen die God kunnen confronteren en opeisen wat we door onze eigen inspanningen hebben verdiend. We kunnen niet met God rekenen. We kunnen geen beloningen eisen, ons beroepen op onze goede werken of schijnbare heiligheid van leven. Alles is het resultaat van Gods goedheid en genade. Deze waarheid confronteert onze trots en bevrijdt ons tegelijkertijd van alle lasten in onze relatie met God. Het is geweldig dat we dit woord uit de Schrift hebben. Het vertelt ons dat we, ongeacht wanneer we God beginnen te dienen, kunnen zeggen: "U bent een God van genade en goedheid. U bent de God die genade schenkt en betalingen doet die we nooit zouden kunnen verdienen."\u201c<\/p>\n

Hoe komt deze goedheid van God praktisch tot uiting in ons leven?<\/p>\n

Wat God ons geeft, iets waarover we niet kunnen onderhandelen of berekenen, is uiteindelijk onszelf. God geeft ons de denarius van onszelf, precies zoals we zijn, met ons leven, ons temperament en onze bestemming, met onze omgeving, onze tijd, onze afkomst, onze familie, met alles wat we toevallig zijn en niet kunnen veranderen. Wanneer we mopperen en klagen over anderen met wie God anders is omgegaan, weigeren we in feite onszelf uit Gods handen te aanvaarden. De gelijkenis leert ons te zeggen: "Wij zijn degenen die een geschenk van God hebben ontvangen. Wijzelf, ons leven, z\u00edjn het geschenk." We ontvangen onszelf met onze bestemming, onze vrijheid en wat we ook kiezen te doen met die vrijheid, maar uiteindelijk ontvangen we onszelf. Dit is wat we geroepen zijn te aanvaarden zonder te mopperen, zonder al die mitsen en maren die binnensluipen als we naar anderen kijken. Dit is wat God, in Zijn goedheid, ervoor heeft gekozen ons te geven: onze unieke levens om te leven. God vraagt ons: "Benijd je Mijn vrijgevigheid? Vergelijk je anderen met anderen of ontzeg je hen hun gave omdat die groter lijkt dan de jouwe?" Onze grote taak in het leven is onszelf te aanvaarden als het mysterieuze en geleidelijk onthulde geschenk van Gods grote vrijgevigheid. Alles wat we hebben en zijn, zelfs het pijnlijke en mysterieuze, is Gods genereuze geschenk aan ons. Klagen we zelfs innerlijk over wie we zijn, of aanvaarden we ons leven met dankbaarheid? Wanneer we met liefde aanvaarden wie God ons heeft geschapen, ontvangen we het geschenk van God die diep in ons woont. Als we ons verzetten tegen Gods vrijgevigheid jegens onszelf of anderen, kunnen we ons niet ontspannen in Gods aanwezigheid en leven in ons. God heeft ieder van ons alles gegeven wat we konden ontvangen. De ware wijsheid van het leven, de voornaamste taak van het christelijke leven, is ja zeggen tegen het geschenk, de waarde van ons eigen bestaan. De meesten van ons kunnen terugkijken op ons eigen leven en ontdekken dat we dat niet altijd hebben gedaan. We zijn allemaal eigenlijk laatkomers. Toch is God bereid ons alles te geven, als we het maar aanvaarden \u2013 onszelf en Gods aanwezigheid in ons leven en het eeuwige leven. De gelijkenis roept ons op om in vrede en dankbaarheid te leven, zonder vergelijkingen en woede over Gods vrijgevigheid.<\/p>\n

 <\/p>\n

Matthe\u00fcs 20: 1-16a<\/h2>\n

Jezus vertelde zijn discipelen deze gelijkenis:
\n\u201cHet koninkrijk der hemelen is gelijk aan een landeigenaar die bij het aanbreken van de dag eropuit ging om arbeiders voor zijn wijngaard te huren.
\nNadat hij met hen overeenstemming had bereikt over het gebruikelijke dagloon, stuurde hij hen naar zijn wijngaard.
\nToen de landeigenaar omstreeks negen uur naar buiten ging, zag hij anderen werkeloos op de markt staan,
\nEn hij zei tegen hen: \u2018Ga ook naar mijn wijngaard, dan zal ik u rechtvaardig betalen.\u2019 En zij gingen weg.
\nEn hij ging nog eens uit, rond het middaguur en rond het uur van drie, en deed hetzelfde.
\nToen de landeigenaar omstreeks vijf uur op pad ging, zag hij nog anderen rondhangen. Hij zei tegen hen: 'Waarom staan jullie hier de hele dag werkloos?'
\nZij antwoordden: Omdat niemand ons heeft ingehuurd. Hij zei tegen hen: Ga ook maar naar mijn wijngaard.<\/p>\n

Toen het avond was geworden, zei de eigenaar van de wijngaard tegen zijn opzichter:
\n'Roep de arbeiders en betaal hun het loon, te beginnen bij de laatsten en eindigend bij de eersten.'
\nToen degenen die rond vijf uur vertrokken waren, arriveerden, kreeg ieder het gebruikelijke dagloon.
\nToen de eersten kwamen, dachten ze dat ze meer zouden krijgen, maar ze kregen toch allemaal hun normale loon.
\nEn toen zij het ontvingen, morden zij tegen de landeigenaar en zeiden:
\n'Deze laatsten hebben maar \u00e9\u00e9n uur gewerkt, en u hebt hen gelijkgesteld aan ons, die de last van de dag en de hitte hebben gedragen.'
\nHij antwoordde een van hen: 'Mijn vriend, ik bedrieg je niet.
\nWas u het niet met mij eens over het gebruikelijke dagloon?
\nNeem wat van jou is en ga. Wat als ik deze laatste hetzelfde wil geven als jij?
\nOf ben ik niet vrij om met mijn eigen geld te doen wat ik wil? Bent u jaloers omdat ik gul ben?'
\nZo zullen de laatsten de eersten zijn, en de eersten de laatsten.\u201d<\/p>\n

 <\/p>\n

<\/h2>\n

 <\/p>\n

Maak kennis met zuster Barbara Metz, SNDdeN<\/h2>\n\n\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\n\t\t\t
<\/div>\n\t\t<\/div> \n\t\t
\n\t\t\tZuster Barbara Metz is lid van de US Sisters of Notre Dame East-West Province. Ze heeft een Master of Science-graad in wiskunde van de University of Notre Dame en een Master of Arts in theologie van de University of San Francisco. In haar bediening heeft ze gediend in religieuze vormings- en vernieuwingsprogramma's. Ze heeft vele jaren ervaring in lesgeven, schoolbeheer, retraitewerk en parochiebedieningen in de Verenigde Staten, Ierland, Schotland, Canada en Afrika. Ze heeft een aantal jaren gediend in een mobiel team voor de vorming van priesters en religieuzen in Kenia. Ze heeft freelance spirituele bedieningen gedaan en is momenteel betrokken bij retraitewerk en spirituele begeleiding.\n\t\t<\/div>\n\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n

 <\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Twenty Fifth Sunday in Ordinary Time \u2013 Sr. Barbara Metz, SNDdeN Matthew 20: 1-16a This gospel parable can seem stranger to us every time we read it.\u00a0 There are other sections of scripture that seem to tell us what the exact opposite of the message is of this one.\u00a0 We are told elsewhere that God […]<\/p>\n","protected":false},"author":9,"featured_media":6666,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_et_pb_use_builder":"","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","inline_featured_image":false,"wds_primary_category":0,"footnotes":"","_members_access_role":[],"_members_access_error":""},"categories":[19],"tags":[],"class_list":["post-21844","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-gospel-reflections"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.sndden.org\/nl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21844","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.sndden.org\/nl\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.sndden.org\/nl\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.sndden.org\/nl\/wp-json\/wp\/v2\/users\/9"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.sndden.org\/nl\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=21844"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/www.sndden.org\/nl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21844\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":21939,"href":"https:\/\/www.sndden.org\/nl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21844\/revisions\/21939"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.sndden.org\/nl\/wp-json\/wp\/v2\/media\/6666"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.sndden.org\/nl\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=21844"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.sndden.org\/nl\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=21844"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.sndden.org\/nl\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=21844"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}