{"id":22170,"date":"2026-10-07T14:11:27","date_gmt":"2026-10-07T14:11:27","guid":{"rendered":"https:\/\/www.sndden.org\/?p=22170"},"modified":"2026-10-07T14:11:27","modified_gmt":"2026-10-07T14:11:27","slug":"twenty-eighth-sunday-in-ordinary-time-sr-katy-webster-sndden","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.sndden.org\/pt\/blog\/twenty-eighth-sunday-in-ordinary-time-sr-katy-webster-sndden\/","title":{"rendered":"Vig\u00e9simo Oitavo Domingo do Tempo Comum \u2013 Irm\u00e3 Katy Webster, SNDdeN"},"content":{"rendered":"

\u00a0Vig\u00e9simo Oitavo Domingo do Tempo Comum \u2013 Irm\u00e3 Katy Webster, SNDdeN<\/h2>\n

Mateus 22: 1-14<\/h2>\n

Para come\u00e7armos nossa reflex\u00e3o de hoje, \u00e9 importante lembrar que um elemento significativo do Evangelho escrito pela Comunidade de Mateus \u00e9 a JUSTI\u00c7A. A justi\u00e7a de Deus \u00e9 uma chave essencial para a leitura deste Evangelho. Essa justi\u00e7a \u00e9 vivida. N\u00e3o \u00e9 um discurso. N\u00e3o \u00e9 uma filosofia abstrata, mas sim um modo de vida em comunidade, em sociedade.<\/p>\n

\u00c9 importante tamb\u00e9m lembrar e valorizar que Jesus descreve seu programa de a\u00e7\u00e3o no cap\u00edtulo 5, vers\u00edculos 3 a 12, popularmente conhecido como "As Bem-Aventuran\u00e7as". Esse programa de Jesus guia nossa reflex\u00e3o e nossa compreens\u00e3o deste Evangelho de Mateus. Quem s\u00e3o os bem-aventurados? Qual a consequ\u00eancia para eles de viverem essas Bem-Aventuran\u00e7as?<\/p>\n

Temos ent\u00e3o esta passagem do Evangelho, cap\u00edtulo 22, vers\u00edculos 1 a 14. Jesus est\u00e1 fazendo uma compara\u00e7\u00e3o entre o Reino dos C\u00e9us e um banquete. O rei est\u00e1 convidando pessoas para participar do banquete de casamento de seu filho. \u00c9 um momento de celebra\u00e7\u00e3o e alegria, a uni\u00e3o de seu filho com a noiva. Ele envia os convites e ningu\u00e9m aceita, absolutamente ningu\u00e9m. Que decep\u00e7\u00e3o! Ele repete o convite, acrescentando que est\u00e1 se preparando para receber os convidados. Agora, os verdadeiros interesses dos convidados v\u00eam \u00e0 tona: um precisa cuidar de seus campos, outro de seus neg\u00f3cios, e os convidados acabam matando os mensageiros, uma rejei\u00e7\u00e3o radical do convite.<\/p>\n

O rei fica furioso e faz duas coisas: primeiro, envia suas tropas para matar os assassinos e queimar as casas. Como pode o rei, que parece estar assumindo a figura de Deus, fazer algo assim? Sinceramente, n\u00e3o sei. Lembro-me das Bem-aventuran\u00e7as: aqueles que vivem o programa de Jesus sofrem persegui\u00e7\u00e3o, s\u00e3o at\u00e9 mortos. Talvez essa rea\u00e7\u00e3o do rei n\u00e3o seja vingan\u00e7a, mas uma forma de dizer: "Estou do lado de voc\u00eas que s\u00e3o perseguidos por minha causa. A persegui\u00e7\u00e3o de voc\u00eas n\u00e3o \u00e9 em v\u00e3o. Jo\u00e3o Batista foi assassinado. Jesus foi assassinado. Os ap\u00f3stolos est\u00e3o sendo assassinados. Mas a miss\u00e3o continua.".<\/p>\n

A segunda a\u00e7\u00e3o do Rei: ele envia o convite novamente, desta vez para uma popula\u00e7\u00e3o diferente. Ele envia o convite \u00e0s ruas, \u00e0s encruzilhadas, aos bons e aos maus. A sala se enche de gente. Os servos trazem a comida. O rei entra para cumprimentar e confraternizar com os convidados. Todos est\u00e3o vestidos com trajes de noiva, exceto uma pessoa. O rei pergunta como ela entrou sem as vestes apropriadas. A pessoa permanece em sil\u00eancio. Ela \u00e9 expulsa. Novamente, h\u00e1 uma a\u00e7\u00e3o que parece destoar da miseric\u00f3rdia de Deus. N\u00e3o foram os bons e os maus que foram convidados a serem h\u00f3spedes? Eu me pergunto: o que \u00e9 essa vestimenta de casamento?<\/p>\n

A vestimenta nupcial \u00e9 uma atitude. Ao receber o convite para o banquete, a pessoa se sente tocada e deseja vivenciar essa alegria, essa conviv\u00eancia de igualdade, partilha, justi\u00e7a e esperan\u00e7a, e essa comunidade onde as Bem-aventuran\u00e7as s\u00e3o a lei mais importante; por isso, veste-se com a roupa desse desejo. Uma pessoa (e para mim \u00e9 o milagre esperan\u00e7oso e desafiador que haja apenas uma pessoa nessa multid\u00e3o) n\u00e3o se vestiu de acordo com a proposta desse banquete. N\u00e3o lhe deu import\u00e2ncia. E foi expulsa. N\u00e3o foi morta, talvez mais tarde retorne vestida com as Bem-aventuran\u00e7as.<\/p>\n

Aconteceu que um fazendeiro, um homem de muitas terras, muitos bens e muita riqueza, tamb\u00e9m quis fazer parte da comunidade. Ele participava das festas. Quando houve uma campanha para consertar a estrada, ele ajudou. Quando algu\u00e9m precisava de carona, ele oferecia. Ele se apresentava como um fazendeiro da comunidade, um bom fazendeiro. Um dia, houve uma reuni\u00e3o com o Instituto Nacional da Reforma Agr\u00e1ria na C\u00e2mara Municipal. Tratava-se de certos lotes que os pobres ocupavam e os fazendeiros tentavam expuls\u00e1-los. Era uma audi\u00eancia com importantes representantes de Bras\u00edlia, a capital do Brasil, para tentar chegar a um acordo entre o povo e os fazendeiros. Os fazendeiros queriam que o povo os deixasse criar seu gado mesmo dentro dos lotes onde o povo cultivava. Os fazendeiros n\u00e3o deixaram o povo falar, ent\u00e3o o coordenador pediu ao grupo que defendia a proposta dos fazendeiros que se retirasse para ser ouvido mais tarde. O bom fazendeiro se levantou e saiu. Ele nunca mais tentou usar roupas da comunidade.<\/p>\n

Como essa passagem do Evangelho te toca? Como voc\u00ea est\u00e1 aplicando esse Evangelho na sua vida?<\/p>\n

 <\/p>\n

Mateus 22: 1-14<\/h2>\n

Jesus, por\u00e9m, falando outra vez aos principais sacerdotes e aos anci\u00e3os do povo, disse em par\u00e1bolas:
\n\u201cO reino dos c\u00e9us pode ser comparado a um rei
\nque deu uma festa de casamento para seu filho.
\nEle despachou seus servos
\npara convocar os convidados para a festa,
\nmas eles se recusaram a vir.
\nE enviou pela segunda vez outros servos, dizendo:
\n\u2018Dizei aos convidados: Eis que preparei o meu banquete,
\nmeus bezerros e gado gordo s\u00e3o mortos,
\ne tudo est\u00e1 pronto; venham para a festa.\u201d
\nAlguns ignoraram o convite e foram embora,
\num para sua fazenda, outro para seu neg\u00f3cio.
\nOs restantes agarraram nos seus servos,
\nmaltrataram-nos e mataram-nos.
\nO rei ficou furioso e enviou suas tropas,
\ndestruiu aqueles assassinos e queimou sua cidade.
\nEnt\u00e3o ele disse aos seus servos: 'A festa est\u00e1 pronta,
\nmas os que foram convidados n\u00e3o eram dignos de vir.
\nSaiam, pois, para as estradas principais
\ne convida para a festa quem quer que encontres.'
\nOs servos sa\u00edram para as ruas
\ne reuniram tudo o que encontraram, tanto os bons como os maus,
\ne o sal\u00e3o estava cheio de convidados.\u201d<\/p>\n

Conhe\u00e7a a Irm\u00e3 Katy Webster<\/h2>\n\n\t\t
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\n\t\t\tKaty Webster (conhecida como K\u00e1tia no Brasil) entrou na Notre Dame em Ilchester, Maryland em 1976. Ap\u00f3s a forma\u00e7\u00e3o inicial na \u00e1rea de Baltimore-Washington, Katy foi enviada para o Brooklyn, Nova York. Ela ensinou alunos do sexto ano por quase 5 anos na Escola St. Catherine of Genoa. Em fevereiro de 1984, Katy foi enviada ao Brasil pelas Irm\u00e3s de Notre Dame de Namur, com as b\u00ean\u00e7\u00e3os dos alunos e professores de St. Catherine. K\u00e1tia viveu no Maranh\u00e3o por 9 anos. Ent\u00e3o, em 1993, ela se mudou para o Par\u00e1, onde viveu no Centro Nazar\u00e9 na Rodovia Transamaz\u00f4nica, Altamira, Anapu e Itaituba. K\u00e1tia est\u00e1 atualmente de volta a Anapu. K\u00e1tia viveu com e entre as pessoas que lutam para viver em comunidade enquanto enfrentam a gan\u00e2ncia de fazendeiros, madeireiros e, ultimamente, as empresas de minera\u00e7\u00e3o, e sempre aprendendo muito mais do que ensinando. \u00c9 uma jornada aben\u00e7oada de f\u00e9 e confian\u00e7a no bom Deus.\n\t\t<\/div>\n\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00a0Twenty Eighth Sunday in Ordinary Time \u2013 Sr. Katy Webster, SNDdeN Matthew 22: 1-14 To begin our reflection today, it is important to remember that a significant element of the Gospel that the Community of Matthew wrote is JUSTICE. The justice of God is an essential key to the reading of this Gospel. This justice […]<\/p>\n","protected":false},"author":9,"featured_media":7492,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_et_pb_use_builder":"","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","inline_featured_image":false,"wds_primary_category":0,"footnotes":"","_members_access_role":[],"_members_access_error":""},"categories":[19],"tags":[],"class_list":["post-22170","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-gospel-reflections"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.sndden.org\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22170","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.sndden.org\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.sndden.org\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.sndden.org\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/users\/9"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.sndden.org\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=22170"}],"version-history":[{"count":8,"href":"https:\/\/www.sndden.org\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22170\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":22178,"href":"https:\/\/www.sndden.org\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22170\/revisions\/22178"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.sndden.org\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/media\/7492"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.sndden.org\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=22170"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.sndden.org\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=22170"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.sndden.org\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=22170"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}